Икона «Богоматерь Утоли моя печали»

Икона относится к иконографическому типу «Богоматерь Утоли моя печали», получившему распространение в русской иконописи с конца XVII столетия. Композиция построена по принципу Одигитрии — Младенец восседает на левой руке Богородицы, правая рука Марии указует на Христа, направляя к нему молитву верующих. Голова Богоматери наклонена к Младенцу в жесте сострадания и заступничества, что составляет характерную особенность данного извода. Младенец представлен в красном хитоне, благословляющим правой рукой, левая рука держит свиток — символ учения и пророчества.

Икона исполнена на деревянной доске с характерной обработкой для 17 века, с традиционным ковчегом — углубленным средником, обрамленным полями. Левкас — грунтовый слой из мела с клеем — положен плотно, что обеспечило надежную основу для живописи темперой. Красочный слой нанесен яичной темперой по классической технологии, применявшейся московскими мастерами начала XVIII столетия. Фон и нимбы покрыты сусальным золотом, положенным на полимент — специальный грунт, обеспечивающий сцепление золота с левкасом. Золочение складок одежд твореным золотом выполнено с характерным для эпохи мастерством, создавая глубокое свечение поверхности.

Живопись отличается традиционной манерой письма личного — ликов и рук. Лик Богоматери моделирован последовательными слоями вохрения и киноварной подрумянки, с санкирем темно-оливкового тона в основе, поверх которого положены розово-охристые высветления. Одежды Богородицы — мафорий коричневато-вишневого тона с золотым ассистом — написаны плотными слоями с проработкой складок темно-коричневыми претинками. Облачение Младенца решено в красно-коричневых и темно-синих тонах, традиционных для изображения Христа.

Предмет сохранил первоначальную живописную поверхность без позднейших реставрационных вмешательств, что представляет значительную редкость для памятников начала XVIII столетия. Левкас местами имеет естественные утраты и кракелюр — сеть мелких трещин, образовавшихся от естественного старения материалов. Красочный слой стабилизирован временем, золочение сохранило характерное матовое свечение, присущее старинному сусальному золоту. Потемнение олифы — защитного покрытия из вареного льняного масла — придало живописи теплый медовый тон, характерный для подлинных нереставрированных икон этого периода. Поля иконы несут следы естественного бытования, что свидетельствует о почитании образа на протяжении трех столетий.

Иконография «Богоматерь Утоли моя печали» восходит к греческому прототипу Гликофилусса — «Сладкое лобзание», адаптированному в русской традиции под влиянием почитания чудотворного образа, привезенного в Москву казаками в 1640-х годах. К началу XVIII века этот извод получил широкое распространение в московских иконописных мастерских, работавших как для частных заказчиков, так и для церковного обихода. Период создания иконы совпадает с эпохой реформ Петра I, когда в церковном искусстве усилилось влияние западноевропейской живописной традиции, однако московские иконописцы продолжали работать в русле традиционной темперной техники с византийскими корнями. Иконы этого типа особенно ценились в купеческой и посадской среде Москвы как покровительницы в скорбях и болезнях. Нереставрированные образцы московского письма первой четверти XVIII века крайне редки на антикварном рынке, поскольку большинство памятников этого периода подверглось поновлениям в XIX–XX столетиях или погибло в пожарах и в годы гонений на церковь. Сохранность оригинальной живописной поверхности и золочения делает данную икону ценным образцом московской иконописной традиции переходного периода между допетровской Русью и синодальной эпохой, представляющим интерес как для музейных собраний, так и для частных коллекционеров русской церковной старины.